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最早親和戚有這不同的含義 它們分別指什么

發布日期:2019年12月27日   文章來源:凱風網綜合   作者:
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  親戚這個詞相信大家都不陌生,親戚泛指的是跟自己家庭有婚姻關系的家庭或其它的成員。如:配偶的親屬,媽媽、爸爸的親屬,孩子的親屬。但最早親和戚卻有不同的含義,它們分之指的是什么呢?

  中國傳統社會是“家國同構”的宗法社會,在“倫理政治化,政治倫理化”的不斷強化下,以血緣關系為核心的宗法制度和中國一脈相承的專制緊密牢固地有機結合,形成獨特的社會政治結構,決定了中國傳統文化的走向。

  在“家國同構”而形成的“家國天下”這一社會形態中,父為“家君”,君為“國父”,在這種“君父同倫”的政治倫理生態下,衍生出“忠孝相通”、“忠孝同義”觀念,因此“以孝治天下”就成為治國理念,“求忠臣于孝子之門”也成為中國傳統文化中選賢任能的一大特色,并從治國理政到民間的庸常生活進行全方位的滲透,對中國人的思想意識產生了極其深刻的影響。

  因為極端重視父系血緣傳遞,在中國人的家庭本位觀念中,存在明顯的“內外”之別。錢穆有言:“故中國人言家,則必言族。又婚配之女家為外家。內家謂之親,外家謂之戚。家族親戚,關系牽連,乃成人文一大群。”

 

  “親”是指基于血緣關系的親屬,“至親”就是父母,擴大之后就是族親、宗親。“戚”是指因婚姻而聯成的家庭之外的關系。在父系血緣關系內,自然全部是“親”。在母系血緣關系內,則是家內為親,家外為“戚”。比如,母親與子女,肯定是“親”,那外公外婆與外孫,舅舅與外甥,雖然也有血緣關系,但歸之為“戚”的范疇。

  我們現在所說的“親戚”一詞,本來是類似于“朋友”一詞,屬于并列結構,包括“親”和“戚”兩個方面。但“親戚”一詞在流傳過程中,語義漸漸偏向于“戚”,所以現在說“親戚”基本上已經是沒有“親”只有“戚”。如果說硬要說有“親”,這個“親”是用來修飾“戚”的,說明是“很親”的“戚”。

  順便說一下,在年輕人的心目中,最親的人可能要算是妻子,“親愛的”,因為“最愛”而“至親”,父母可能要擺在第二位了。而小夫妻對雙方的父母,都是稱“爸爸、媽媽”,因此結婚之后,一個人就有了兩個“爸爸”兩個“媽媽”,由于夫妻雙方的家人來往頻繁,兩個“媽媽”同時在一起是很平常的事,因此叫一聲“媽媽”,兩個“媽媽”同時應答的事,就經常出現。哈哈,這實在是有點亂。但是再“亂”也不會改稱呼,因為這樣叫著,顯得“親”。為了“親”,亂點也沒關系。

  更有意思是,受淘寶體的影響,現在是舉國皆“親”了。由此可見,商業文化強大的滲透能力。親,我跟你八竿子打不著,不就是搞個網購嗎,幾塊錢的小生意,不要太親哦,我實在是有點點肉麻哦。

  在中國傳統文化中,“親”是內親,“戚”是外戚。這種內外之別,就產生了輕重不同。

  因為重視父系血緣傳承,所以就重視族親。“千年族親,三代親戚”之說,可見親與戚的輕重關系。在社會交往中,遇見同姓之人,雖然完全陌生,也謂之“家門”,并進而能夠用“五百年前是一家”來套近乎。而且,各地形形色色的宗親活動,也在不斷上演。

  因為夫妻關系是血緣關系之外的婚姻聯系,所以妻系的親戚,叫外戚。用中國人常說的話,這就是“見外”了。因為“見外”,地位就比族親要低得多。因此有“三代親戚”之說,也就是說,“三代”之后,基本就沒什么關系了。雖然古代在談婚論嫁時,講究門當戶對,男人也可以通過“攀龍附鳳”來迅速提升自己的社會地位,但這種依靠婚姻關系來維系的關系,實在是走不了太遠。所以,有“嫁出去的女,潑出去的水”這樣的說法,這女“潑”出去以后,父母還可以管一管,但是管不了多久的。

  因此,民諺云:“一代親,二代表,三代了。”“一代親”,是指舅舅,因為母親在血緣關系中的重要地位,所以母親的兄弟也是非常親的,對“舅老爺”是理當極其尊重的。“二代表”,指表兄弟姐妹,那來往就少了,親誼就淡了。再到下一代,基本沒什么來往了。如果再到下兩代之后,那就真是形同路人了。

  現在親和戚的區別你知道了嗎?現在只要是跟父母有關的人,都會統稱為親戚,小編認為,親戚不管是第幾代還是多走動的。

(責任編輯:瑾萱)

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